Archivos para Noviembre 2008

30
Nov
08

Video a domicilio

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Vender pochoclo puede ser un buen negocio por estas horas en Tribunales. Porque el video que ayer fue presentado en exclusiva por Olé, en el que Ariel Luna confiesa que fue el autor de los disparos que terminaron con la vida de Gonzalo Acro, ya está en poder de todos los encargados del caso: el Tribunal Oral 15, que realizará en 2009 el juicio a los imputados que están presos (los hermanos Alan y William Schlenker, Pablo Cuca Girón, Maximiliano Pluto Lococo y Sergio Piñeiro), el juzgado de Instrucción 11, que llevó la causa y aún tiene la investigación sobre los tres prófugos (Luna, Matías Kevin Kraft y Rubén Oveja Pintos) y la Cámara de Casación, que analiza un recurso extraordinario presentado por Alan Schlenker para bajar su procesamiento y recobrar su libertad. De lo que decida cada uno, corre la suerte de todos los implicados en el crimen de Acro.

¿Qué puede pasar? Tal como adelantó Olé, la estrategia de la defensa es que Luna se haga cargo de todo, ya que es el más complicado en el caso porque ya fue sindicado por Gastón Matera, herido en el hecho, como el autor de los disparos. Su versión de que fueron a asustarlo y él lo mató casi sin darse cuenta tiene una razón legal: el Código Penal dice que en un crimen no planificado, cada uno responde sólo por lo que fue a hacer. Ante esto, Oveja, Kevin, Cuca y Piñeiro sólo serían responsables por lesiones, porque supuestamente sólo le iban a pegar a Gonzalo. Pero el código también dice otra cosa: uno debe imaginarse lo que puede ocurrir, más si va acompañado por gente con prontuario extenso y de armas tomar, como Luna. Así, todos vuelven a responder por el crimen.

La situación de los Schlenker y Lococo podría, en cambio, verse beneficiada. Con Luna diciendo que ellos no tenían nada que ver, si el resto de los imputados repite lo mismo, sus chances de obtener una pena menor, o hasta zafar, se acrecientan. Claro que para esto, Luna deberá presentarse ante la Justicia a ratificar lo que dice su video porque por si sólo éste no sería tomado como prueba. De hecho, el abogado de los Acro, Aníbal Mathis, presentará un escrito para que la cinta no sea considerada. Igual, los dichos de Luna no encuentran constancia en la causa, más cuando habla de la forma en que se produjo el crimen. El dice que fue accidental en medio de un forcejeo, cuando ya está probado que fue a sangre fría y sin mediar palabra.

El video original llegó a manos de la abuela de los Schlenker el martes, mismo día que lo recibió Olé, quedó en el Tribunal Oral y tiene inscripta las huellas digitales de Luna como prueba de autenticidad. Dos copias fueron remitidas al juzgado 11 y a Casación, que evaluarán su contenido. “Dejaron en la portería de mi casa un sobre que tenía una cinta A, que decían que es la original y una B, que es la copia, con una carta firmada por Luna pidiendo que lo entregue a la Justicia”, contó Nelly Martínez.

Ahora llegará el tiempo de la evaluación. Y se verá si cómo dice la familia Acro, “el video está armado y no resiste análisis” o como dice el abogado de Alan, Sebastián Rodríguez, “esto demuestra que el crimen fue en venganza por el ataque de playón, del grupo de Acro al de Palermo, y Alan no tiene nada que ver”. Como fuera, todos seguirán presos hasta el juicio oral. Y los prófugos, quizá algún día la Policía los encuentre. Quizá.

El padre de Gonzalo:

Como puede, la familia Acro intenta rehacer su vida al tiempo que clama por justicia, una justicia que parece llegará recién para el segundo semestre de 2009. Y ayer, el que salió a responder la estrategia de la defensa de los imputados de mostrar a Luna como único culpable del crimen, fue Alberto Acro, el padre de Gonzalo. Y fue terminante: “Todo lo que dice ese asesino en el video es falso. A mi hijo lo fueron a matar, no a asustar, y todos sabían bien a qué iban. Esto ya está probado en la causa por lo que no sé si este video tiene validez. Crea impacto en los medios, pero para mí no cambia nada. Por eso espero que alguna vez haya justicia de verdad en la Argentina”, refirió en declaraciones radiales”. Y sobre el por qué de la aparición de este video de Luna autoincriminándose justo en este momento, Alberto Acro aseguró que “esto demuestra por sobre todas las cosas que hay una conexión entre el Colorado y los que están presos. Seguro que los Schlenker le pagaron para que diga estas cosas y los despegue del caso. Y los prófugos también. Pero no van a poder zafar, las pruebas son contundentes y todos van a ir a juicio. Nada me va a devolver a mi hijo, pero quiero que quienes me lo sacaron paguen por lo que hicieron. Y que lo hagan todos: quien apretó el gatillo, quienes lo acompañaron para eso y quienes dirigieron toda la operación a distancia”.

El padre de Gonzalo también dejó entrever sus dudas sobre la actuación de la dirigencia del club en todo el caso. “Cuando Alan se entregó, habló barbaridades de Aguilar. Y después misteriosamente no dijo más. Me da qué pensar”.

Juan Cerolini, abogado de William Schlenker:

La presentación del video de Luna en la Justicia nos parece un paso gigantesco para demostrar lo que venimos diciendo desde que comenzó la causa: William no mandó a matar a nadie. Esta confesión del supuesto autor material es un indicio más de que nuestro defendido no tiene nada que ver. Sólo lo involucran por un par de llamados de los cuales ni siquiera tienen el contenido de las charlas. Son presunciones sin certezas que se caerán en el juicio oral.

Anibal Mathis, abogado de los Acro:

El video que grabó Ariel Luna puede tener impacto mediático, pero su peso procesal en la causa es nulo. Haremos una presentación ante la Justicia para que no sea tomado como prueba. Si tiene algo para decir, que se presente y lo hago ante el juez, como se debe. Igual, es una vergüenza que lleve prófugo más de un año, pueda grabar un video y enviarlo a Olé y la Policía sigua sin encontrarlo. Quizá sea momento para que pongan a Gendarmería a buscarlo.

Fuente: Olé
26
Nov
08

Lo que dijo el padre de Gonzalo

Alberto Acro consideró que existe una conexión entre Ariel Luna, autor del video que pretende esclarecer el crimen del hincha de River, y los detenidos

Alberto Acro, padre de Gonzalo, el barrabrava de River asesinado el 7 de agosto del año pasado, insinuó que pudo haber dinero en el medio para que en las últimas horas haya aparecido el polémico video, en el que Ariel Luna, uno de los sospechosos del crimen, se hace cargo de ser el autor material.

“No lo puedo probar”, lamentó Acro padre en declaraciones televisivas, aunque luego reflexionó que “hay una conexión entre Luna y los que están presos”, en referencia a los hermanos Schlenker, Pablo Girón, Maximiliano Lococo y Sergio Piñeyro.

A su vez, especuló con que el presidente de River, José María Aguilar, podría ser quien ponga el dinero para pagarles los abogados a Schlenker: “Alan cuando se entregó dijo barbaridades de Aguilar. Después, nunca más habló. Es para sospechar que algún arreglo hubo”.

Al ser consultado sobre si creía que Adrián Rousseau es el asesino de su hijo, Alberto Acro sostuvo: “Creo que no”. Aunque luego indicó: “Alan y Adrián antes eran muy amigos, son la misma basura”.

“Rousseau estuvo viniendo al principio, supuestamente para consolarme, pero quería información, saber cómo me iba a mover yo. Hasta que me fui dando cuenta y lo eché. Él quiere plata y plata y defender su posición”, disparó.

“No sé si tiene validez. Pero crea un impacto en los medios que a la gente le queda como que son todos inocentes. Porque dice que Alan, ´Cuca´, Kevin, los detenidos, ninguno hizo nada”, expresó el padre del muchacho asesinado.
Alberto Acro sostuvo que siente “un dolor tan grande” que no sabe diferenciarlo de la bronca.
“Mi hijo, con mi señora y mi hija eran lo más grande que tuve en mi vida. Y esto me hace remover todo”, señaló el hombre, quien terminó quebrado en una entrevista telefónica con el canal de cable TN.
Para Alberto Acro, “lo peor es que la gente cree” el testimonio de Ariel Luna, difundido hoy por un diario al que mandó un video con su “confesión”.
Yo creo que a (José María) Aguilar (presidente de River) no le conviene la muerte de mi hijo. Y a Adrián (Rousseau) y a Alan (Schlenker) los protege. Saben muchas cosas. Cuando Alan se entregó, habló barbaridades de Aguilar. Dijo que Adrián era el brazo armado de Aguilar. Y después nunca más habló. Yo no sé quién les paga los abogados”, expresó.
Además, añadió: “Yo no puedo estar seguro que Adrián no tuvo nada que ver. Adrián y Alan en un momento eran amigos. Son la misma basura”.
“He visto que dirigentes de River han ido al velatorio de uno de estos pobres chicos asesinados en Rodríguez. A mí no vinieron ni a darme el pésame. Ahora no sirve”, comentó luego.
Citó que Rousseau estuvo yendo a visitarlo, supuestamente con la finalidad de consolarlo.
“Hasta que me di cuenta de que quería información y lo eché. Con la turbación inicial no veía lo que deseaba. Pero hoy sé que Adrián quiere plata y defender su posición”, acusó.
De todas maneras, contó que no le interesa lo que pase con él sino saber quiénes fueron los asesinos de mi hijo y que “alguna vez haya justicia de verdad en la Argentina”.

Fuente: infobae.com, La Mañana Neuquén
26
Nov
08

Dudan de la veracidad del video

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Cristian Poletti consideró que el revelador video de Ariel Luna, presunto asesino de Gonzalo Acro, es un artilugio para “alivianar o mejorar” las posibilidades de los barrabravas detenidos o de los que están prófugos.

“Las pruebas son muy distintas a lo que este muchacho está diciendo”, aseveró el abogado, y enumeró: “No menciona reuniones previas, contactos telefónicos, movimientos raros en las horas previas al crimen, el modus operandi de las personas involucradas, las pruebas periciales, y las horas y horas de trabajo en todo este último año y medio”.

En ese sentido, Poletti descartó que Luna haya efectuado los disparos en defensa propia, como cuenta en el video. “Ninguna persona se defiende de esa manera, por el modo en que ingresaron los proyectiles en el cuerpo de Acro”, precisó en declaraciones televisivas.

Sobre el testimonio general de Luna, el letrado destacó que “no hay posibilidades de que se haya dado así ni existen pruebas que lo avalen”, al tiempo en que aclaró: “Aparte lo han asesorado bastante mal”, en referencia a que se obviaron muchos detalles en el video.

A su vez, indicó que Luna habla “desde la clandestinidad y desde la seguridad de que la Policía no está detrás de su puerta”, y que sus objetivos pueden ser desde una estrategia de defensa a una forma de separar de la causa a otros involucrados (“Oveja” Pintos, Kevin Kraft, “Cuca” Girón, por ejemplo), pasando por el temor a que alguien termine con su vida si finalmente decido presentarse ante la Justicia.

Fuente: Tucumannoticias.com.ar
26
Nov
08

Cómo zafa este gordo hijo de puta!!!

Salvo por la situación deportiva, este es un gran fin de año para José María Aguilar. Tras estar en el ojo de la tormenta por su supuesta relación con Los Borrachos del Tablón, en Aruba salió el sol y poneme el bronceador que me voy a barrenar: la Cámara de Apelaciones confirmó el sobreseimiento del presidente de River en la causa por la gresca de los quinchos, en la que se lo acusaba de haber instigado la formación de grupos violentos. Es decir, de haber fomentado la actividad de la barra brava. Así, Aguilar, que ya había zafado a mitad de año de un juicio por apropiación indebida de tributos, ahora puede tirar sobre la mesa que la Justicia le dio la razón sobre que él jamás tuvo relación con los barras y que la situación de que varios de éstos eran empleados del club o que se manejaban por las instalaciones como si fueran los dueños, no es prueba de nada. Es más: la Cámara en la fundamentación del fallo escribe textualmente que “a Aguilar se le efectuaron manfiestaciones genéricas en orden a acontecimientos en los cuales ni siquiera se puntualizó cuál habría sido su aporte”.

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La Cámara también les dio buenas noticias a los Schlenker y Rousseau: a ellos también les bajó los procesamientos por instigar la formación de grupos violentos, aunque les mantuvo las lesiones leves en riña, un delito excarcelable. Y el otro que zafó fue Daniel Moreno, el barra acusado por el fiscal Campagnoli de haber realizado el disparo que le provocó la herida a Neurona Decoste. Según la Cámara, esto tampoco pudo probarse.
Así las cosas, la gresca de los quinchos de la que participaron más de 40 barras, llegará a juicio con sólo tres imputados, dos que ya están presos por el crimen de Acro (los Schlenker) y uno libre, Rousseau, a pesar de estar procesado en cuatro causas por violencia en el fútbol y de poder sumar una más: el abogado de la familia del hincha de Independiente, Cristian Rousoulis, asesinado el 23/12/96 por la barra de River, pidió que Adrián sea llevado a indagatoria porque, dice, hay pruebas en su contra.

Fuente: Olé
26
Nov
08

“Yo le disparé a Gonzalo Acro”

portada

Está más flaco, demacrado, y se tiñó el pelo de morocho. Usa lentes de alta graduación, cuando antes andaba con los de contacto. Si uno lo compara con una foto de un año atrás, parece otra persona. La transformación no tiene que ver con un tema de moda sino con tratar de pasar inadvertido para una Policía que lo busca desde hace tiempo pero extrañamente no lo puede encontrar. Es Ariel Alberto Luna, alias Colo. Es el asesino de Gonzalo Acro. El que le disparó a la pierna para bajarlo y lo remató con un balazo en la sien. Dicen que nadie sabe su paradero. Eso dicen, pero parece difícil de creer cuando Luna se toma su tiempo para grabar un video casero y hacerlo llegar por manos anónimas a Olé. En ese video, Luna se hace cargo del crimen e intenta despegar al resto de los imputados. A los Schlenker, a Pluto, Oveja, Kevin y Cuca. ¿Por qué? Simple: desde que Gastón Matera, el amigo herido de Acro en ese hecho, lo apuntó como autor material del homicidio, sabe que la pena que caerá sobre su cabeza no baja de los 25 años de prisión. Y en caso de que suceda eso, prefiere pasarlos con un dineral suficiente para él y su gente. ¿Si logrará el objetivo? Nadie lo sabe, pero es la única carta que al resto le queda por jugar. Y por lo visto, han decidido ponerla sobre la mesa.

Esta es, entonces, la confesión de un asesino. Que dice algunas cosas coherentes y otras fácilmente refutables. Y cuya elaboración
tuvo una trama secreta. En esta nota, su palabra y las consecuencias.

“Soy Ariel Luna y decidí hacer esto porque estoy podrido de que hagan una historia de lo que pasó. Yo toda la vida fui y seré de la calle y tengo códigos. En esta causa que armaron Adrián y Aguilar, y compró todo el mundo, se ensució a gente que nada tenía que ver y se dijeron muchas cosas y por eso decido hablar. Nadie armó nada, nadie mandó a matar a nadie, nadie organizó nada. Empezaba el campeonato y tanto ellos como nosotros estábamos viendo qué hacía el otro grupo, cuántas piernas se juntaban, si iban a ir a la tribuna, qué sé yo, varias cosas, las que pasan día a día en una cancha. Nosotros nos enteramos de que se juntaban cerca de la casa de Adrián y que algunos entrenaban en un gimnasio de Villa Urquiza. Esa noche fuimos a lo de Rousseau y después al gimnasio. Yo me quedé en la esquina y vi venir a dos. Uno era Gonzalo Acro. Discutimos y él se me vino encima, me tiró una trompada, forcejeamos. Ahí yo saqué el arma y traté de defenderme. La tenía apuntando hacia abajo, cuando forcejeamos la levanto y cuando la otra persona (por Matera) me la quiere sacar, pasó lo que pasó. El otro salió corriendo y yo me subí a una Ford Courier gris, con vidrios negros, y me fui. Eso fue lo que pasó. Nadie me mandó ni me pagó para matar a nadie, ni sabían que yo andaba armado. Pero cuando ellos fueron a lastimarnos a la cancha de River (se refiere a la batalla del playón del 6/5/07) estaba mi hijo en el medio de todo ese problema. Desde ese día yo decidí andar armado, también por problemas que traía de la cárcel y otras cosas. Y bueno, pasó lo que pasó, pero Alan, William y Pluto, que están detenidos, no tienen nada que ver, ni sabían que estábamos ahí. Y el Oveja, Cuca y Kevin (acusados de estar en el lugar del crimen junto a Luna) son personas que no están acostumbradas a estas cosas y no estaban de acuerdo con que yo llevara armas ni nada. Por eso pasó lo que pasó y no lo pudieron impedir. Fue un accidente y nada más”.

violencia

El monólogo de cuatro minutos está hecho en una sola toma y, por los saltos temporales que presenta, editado. Y tiene una función clara: tratar de convencer a la Justicia de que sólo iban a pegarle un susto a Acro y que él lo mató casi sin darse cuenta. La estrategia tiene un basamento en el Código Penal que dice que en un crimen no planificado, cada uno responde sólo por lo que fue a hacer. Bajo ese paraguas, Oveja Pintos, Kevin Kraft, Cuca Girón y Sergio Piñeyro sólo serían responsables por lesiones, porque supuestamente sólo le iban a pegar a Gonzalo. ¿Esto es cierto? Hay un dato que lo abona y consta en la causa: uno de los prófugos llamó a su abogado diez minutos después del crimen. Y se supone que nadie hace eso a menos que vaya a participar de una golpiza y la cosa termine mal, en homicidio. Pero el Código también dice otra cosa: uno debe imaginarse lo que puede ocurrir. Y si va acompañado por tipos con un prontuario extenso y de armas tomar, como Luna, que una apretada termine en asesinato es factible. Tomando este punto, todos vuelven a responder por el homicidio y nadie zafa.

La situación de los Schlenker y Lococo podría, en cambio, verse beneficiada. A ellos los incrimina el hecho de haberse juntado en una pizzería con Cuca, Kevin y Piñeyro horas antes del crimen, los cruces de llamadas que tuvieron con quienes estuvieron en la esquina fatal (aunque no hay contenido de las mismas), más el testimonio de Rubén Rodríguez, alias Rubencito, diciendo que los tres lo llevaron a tomar un helado para usarlo como coartada. Estos son indicios fuertes de que pudieron haber instigado el crimen, suficientes para mandarlos a juicio, pero a la hora de la verdad se necesitan pruebas concretas. Con Luna diciendo que los Schlenker no tenían nada que ver, si el resto de los imputados repite lo mismo, sus chances de obtener una pena menor, o hasta zafar, se acrecientan. Claro que para esto, Luna deberá presentarse ante la Justicia a ratificar lo que dice su video, algo que por ahora no parece que vaya a suceder. Y si la Policía sigue extrañamente sin agarrarlo… Además, en el banquillo no podrá esgrimir la teoría del accidente: por pericia forense está probado que a Acro lo bajaron de un tiro en la pierna y lo remataron en el piso. Y tampoco hay evidencias de forcejeo ni Matera habló nunca de ello. Cierto es que este video alínea a todos los imputados bajo una misma estrategia y anula la posibilidad de que se acusen entre ellos, algo que Cuca ya había hecho contra Alan en una entrevista con Olé, que luego ratificó ante la Justicia. Es, en definitiva, la única carta que les queda. Si es as de espadas o cuatro de copas, se sabrá en nueve meses, cuando el Tribunal Oral 15 haga parir el debate y trate, de una vez por todas, de imponer justicia.

Fuente: Olé
25
Nov
08

Los 14 en el n°5 de la revista Blickfang Ultra

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Chekear ésta y otras revistas sobre hinchadas, en la nueva Categoría “Revistas Barrabravas” en la columna lateral.

24
Nov
08

La barra el domingo 23 de noviembre

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22
Nov
08

¿Sólo un juego? La violencia en el fútbol desde una perspectiva sociológica

“¿Tenemos que preguntarnos por qué nos sorprendemos cuando la violencia se asocia con el fútbol? Desde siempre, el fútbol ha sido un foco de conductas que expresan agresión, entendidas en gran parte como rituales. Incluso podemos remontarnos a los tiempos clásicos, la época de círculos de aficionados a las carreras de carros en Roma y, más tarde, en Bizancio. Durante esta época, encontramos tipos de modelos de conducta que son casi idénticos a los que hoy en día vemos en las gradas. Los aficionados se visten de los colores de su equipo, hacen carreras por las calles golpeándose los unos a los otros, prenden fuego a las sedes de los otros clubes y, en general, molestan a todo el mundo.” El Doctor Peter Marsh, director del Social Issues Research Centre (Centro de investigaciones sociológicas) del Reino Unido, ha estudiado la violencia en el fútbol durante muchos años, tocando el tema por primera vez en su tesis de final de carrera. Marsh, que admitió ser un ex-fan, empezó a enfocar esta cuestión gracias a su interés tanto en la violencia como en el fútbol. “Me interesaban los temas relacionados con los jóvenes, la agresión, el fútbol y cobrar para ir a partidos para investigar me pareció tan buen sistema como cualquier otro.”

Sería muy interesante que hoy en día leyéramos un informe publicado por el SIRC, ya que parece que las cosas han cambiado muy poco. Leyendo la introducción del informe, uno se da cuenta de que la pasión de los “fans” y los problemas que esta comporta continúan siendo los mismos que en sus orígenes. “En los partidos de fútbol medievales había centenares de jugadores y al final resultaban ser batallas en el campo de juego entre jóvenes de pueblos rivales, quienes aprovechaban la ocasión para resolver disputas familiares, desavenencias personales y discusiones sobre la tierra. En otros países europeos existían modalidades de fútbol popular, como por ejemplo el alemán Knappen y el Calcio in Costume de Florencia. Pero los orígenes del fútbol contemporáneo se encuentran en estos violentos ritos ingleses.”

Por lo tanto, nos preguntamos: ¿hay algo inherente en el fútbol que provoque la violencia? Por ejemplo, ¿por qué no se asocia la violencia con la natación sincronizada o, de una manera más lógica, con un deporte similar como es el rugby? “De hecho, por lo que hace al rugby, depende de si hablamos de rugby a quince o de rugby a trece, debido a la antigua diferencia de clases sociales que los distinguía el uno del otro. Pero de todas maneras, hemos visto que la violencia está presente en casi todos los deportes de equipo; como es el caso de los disturbios en el estadio de baseball de los Yankees de Nueva York o el de Los Ángeles, hace un par de años. La violencia no está relacionada exclusivamente con el fútbol, aunque estoy de acuerdo en que esta idea se ha difundido mucho; sobre todo la idea de chavales de clase trabajadora que encuentran en ella una válvula de escape para forjarse una reputación, una identidad. No se puede conseguir a través de la educación o del trabajo, pero sí es posible siendo un gallito en las gradas los sábados por la tarde. Cuando la gente adopta esta postura, se desarrolla este círculo social y podemos observar como este comportamiento se va extendiendo.”

Entonces me pregunto si es una cuestión de clases. “Es bastante simple. La gran mayoría de gente que va a los partidos y toma parte en lo que podríamos describir como gamberrismo o hooliganismo es de clase trabajadora. Los arrestados en partidos de fútbol son por general de suburbios locales. Con esto no quiero decir que siempre se dé el caso, pero sí en la mayoría de casos y, hasta cierto punto, tenemos que atribuirlo a la clase social.” Cuando estoy a punto de interrumpir para cuestionar este enfoque, el Dr. Marsh responde mi pregunta: “Un puro análisis sociológico del problema no nos lleva muy lejos. Muchos chicos del mismo contexto social no siguen las mismas pautas de conducta.”

Con la inauguración de la EuroCopa 2004, junto con otros grandes torneos internacionales en los cuales participa Inglaterra, todo el mundo está a la expectativa de que los aficionados ingleses busquen problemas. Por otro lado, los medios de comunicación, como por ejemplo en Italia, ignoran a su convenir problemas que han ocurrido en su país. De todas maneras, la cuestión sigue en pie: para muchos, el hooliganismo es un fenómeno británico; pero ¿hasta qué punto es esto verdad? “Bueno ahora se considera más un fenómeno inglés, ya que los escoceses se están poniendo muy delicados al respecto y afirman que ellos no forman parte de todo esto (ríe). Si miramos al resto de Europa, he ido a partidos, como por ejemplo en Italia, donde el despliegue policial era tan amplio, con mangueras de agua, gas lacrimógeno, etc., que hacía que los partidos ingleses parecieran estar bajo control. La mayoría de los países europeos han experimentado los mismos problemas, pero parece ser característico de los ingleses el aprovechar estas oportunidades, como si lo fueran, para poner verdes a su propia gente. En cambio los franceses, alemanes e italianos apoyan mucho más a los suyos.”

Pero, ¿no nos encontramos ante el caso de que, aunque haya problemas en el ámbito de club, muchos de los países europeos no experimentan tanta violencia a nivel internacional como los ingleses? “No creo que haya una respuesta sencilla a todo esto. Hasta cierto punto, si examinamos el rol de los medios de comunicación y en particular, pero no excesivamente, el rol de los periódicos sensacionalistas, podremos ver que esta cuestión sigue en pie en el marco del actual debate sobre la Unión Europea. También hay un poco de sinsentido vil, desagradable y patriotero. Hay gente que va con la pegatina de la bandera de san George, patrón de Inglaterra, en la ventanilla del coche. Y mientras por un lado los medios de comunicación estimulan y avivan este tipo de xenofobia intolerante; por otro lado, tachan a los ingleses de viles cuando los niños se comportan como buldogs rabiosos al animar a su equipo. Se está generando una actitud muy ambivalente y desagradable al mismo tiempo.”

Esto nos hace pensar sobre el papel que desempeñan los medios de comunicación. ¿Hasta qué punto echan leña? “Cada año los medios de comunicación reinventan el hooliganismo, normalmente al principio de la temporada, y muy a menudo con apocalípticas advertencias sobre los posibles conflictos, etc. De alguna manera, decir que los medios de comunicación crean el problema sería demasiado simple, pero lo que sí hacen es servir de trampolín o también podríamos decir que escriben un guión de conducta. Y hay muchísima gente deseando saltar e interpretar el papel que se les ha asignado. Hasta cierto punto se convierte en una profecía auto-realizadora, porque la intención de crear problemas en los partidos es hacer que los demás crean que puedes controlarte y controlar este tipo de situaciones. Así que cuanta más atención les prestan los medios de comunicación, sobre todo la televisión, más emocionante es el partido y más realizado se siente uno. Creo que es muy difícil salir de eso.”

Y, ¿acerca de la propaganda de la Euro 2004? ¿Han informado mejor y de una manera más responsable los medios de comunicación? “Creo que ha habido una pequeña mejora en cuanto a la información. Como todos sabemos, los medios de comunicación han ido con más cuidado y han sido más cautelosos que, como por ejemplo, en previos campeonatos europeos o en previos Mundiales. Comprobemos si este enfoque más moderado ha tenido algún impacto. Parece ser que la policía británica ha estado reuniendo a sospechosos usuales, incluso sin haber cometido ningún delito, y les ha confiscado la documentación para que no puedan acudir a estos eventos.” ¿Es esta la solución? ¿Prevenir el problema antes de que pase tomando medidas tan drásticas? “No. Por cada gamberro en busca de atención que te sacas del camino, te encuentras con media docena más, ansiosos de seguir el ejemplo del primero. De acuerdo, te deshaces de algunos de los más problemáticos, pero no creo que eso sea realmente afrontar el problema. En efecto, como desafortunadamente hemos visto en otros países, por ejemplo Bélgica y Holanda, la policía de algunos países europeos no está acostumbrada a tratar con este tipo de comportamiento y han optado por tomar medidas de prevención que, como táctica, tal vez es la menos efectiva.”

Volviendo a la manera de informar de los medios de comunicación, ¿hay alguna prueba de que un lenguaje más moderado tenga algún efecto en la violencia? Los primeros reportajes acerca del fútbol y la violencia en el fútbol fechan como mínimo de finales del siglo XIX, cuando se instalaron los primeros palcos de prensa en los estadios. La mayor diferencia en la información periodística era el tono, como es de esperar en aquella época. ¿Disponemos de estadísticas que sugieran que, con el tono más moderado de aquel entonces, se desencadenaba menos violencia? “Es difícil de decir, ¡quién sabe! Las estadísticas se basan mucho en datos como la determinación policial al arrestar a la gente y en las normas de conducta. Las estadísticas básicamente reflejan la política de la policía y, en aquellos tiempos, era más normal recibir un cachete del agente del barrio y que te mandara a casa, que llevarte a juicio. Así que este tipo de comparaciones no son posibles. Lo que sí sabemos es que tanto en los años veinte como en los treinta había incidentes violentos graves, debido a los cuales tuvieron que cerrar algunos estadios. Por supuesto no todo era tan bonito como nos puede parecer ahora.”

Uno de los puntos más interesantes del informe es el continuo debate sobre el papel del alcohol en la violencia. A los medios de comunicación les encanta mostrar imágenes de fans ingleses bajo el sol bebiendo cerveza sin parar, como en el caso de la Euro 2004, y a continuación pasar imágenes de disturbios policiales por la noche. Como la noche sigue al día, según los medios de comunicación el alcohol es el culpable de gran parte de la violencia relacionada con el fútbol. “Pues parece un razonamiento muy sencillo, ¿no? Siempre podemos culpar a la bebida cuando se nos acaban las explicaciones, pero está claro que no es así. A algunos les gusta beber antes de ir al estadio y se meten en peleas durante el partido. Damos por supuesto que la violencia es una consecuencia del alcohol, pero es muy poco convincente. Se han hecho experimentos muy interesantes: por ejemplo el conocido caso de los hinchas del Aston Villa que fueron a la final de la Copa de Europa contra el Bayern de Munich en el estadio Feyernoord de Rótterdam. Los aficionados británicos estuvieron bebiendo cerveza sin alcohol sin que lo supieran; pero, aún y así, bebieron mucho, se troncharon de risa y se pusieron violentos. Me parece muy interesante. No quiero decir que el alcohol no sea un factor, pero como punto de partida, no nos lleva muy lejos.”

En efecto, asociamos muchos países con el alto consumo de alcohol de sus hinchas pero no con la violencia, como los irlandeses y los daneses. Los daneses en particular, que han desarrollado una contra-cultura llamada rooliganismo (de la palabra danesa roolig, “tranquilo”), son famosos por su valentía al beber, sin embargo pocas veces son violentos. Por otro lado, Italia ha protagonizado algunos actos violentos relacionados con el fútbol aunque sus fans, por comparación con los anteriores, sean abstemios. “Lo más curioso sobre los aficionados italianos en este contexto es que no beben nada antes de partidos que envuelven gran rivalidades. No puedes emborracharte cuando vas a tomar parte en una situación de alto riesgo y en donde vas a necesitar cuatro ojos. A todo esto, los aficionados europeos tachan de ridícula la actitud de los británicos al emborracharse.” El doctor continúa. “Hemos investigado mucho sobre el alcohol y la violencia en los bares. La relación entre ambos depende de la situación. En ciertos contextos sociales, los altos niveles de alcohol contribuyen a un ambiente agresivo con posibles conflictos que pueden provocar este tipo de situación. En otros contextos, como ya sabemos, nos puede volver más cariñosos, llorones, abiertos a otra gente, etc.”

Es muy interesante el hecho de que se haya investigado muy poco, o nada en absoluto, sobre los efectos de las drogas ilegales en la conducta de los aficionados. “Se toman muchas drogas. Hoy en día, si vas a un partido en Inglaterra con una lata de cerveza, te pueden multar con más de 400 libras. Si enciendes un porro gigante en las gradas, dudo que hasta lleguen a amonestarte. Es un giro muy extraño. Pero creo que cuando hablamos de violencia en Inglaterra causada por las drogas ilegales, probablemente las anfetaminas tengan más efecto que el cannabis. Mezclar alcohol y anfetaminas siempre acarrea consecuencias, pero no hay estudios profundos en el marco futbolístico.”

Con todas estas preguntas y debates, uno piensa que es difícil investigar sobre este asunto. “Igual que sobre cualquier otra conducta pública. Puedes ir a partidos, observar su comportamiento y hablar con la gente, que es lo que hice yo para escribir mi tesis. No puedes llevar a cabo experimentos y repartir cuestionarios durante un partido porque no vas a obtener respuestas provechosas. En cambio, sí puedes dar una vuelta y hablar, e intentar entender qué está pasando para obtener un punto de vista desde dentro.” ¿Y qué conclusión podemos sacar de los hechos que leemos diariamente o vemos en televisión en los que han participado reporteros infiltrados? “Eso es pura basura sensacionalista, horrible. Pueda que sea buena televisión pero no nos aporta nada nuevo sobre lo que está pasando, ni tampoco nos ayuda realmente a solucionar el problema. De todas maneras, los problemas no van a desaparecer. Hay miles de chicos con problemas de conducta relacionados con esta cuestión. La idea de convertir los campos de fútbol en agradables y tranquilos oasis en una sociedad violenta es una utopía. Vivimos en una sociedad cada vez más violenta y eso se refleja en los estadios.”

Marsh habla clara y directamente en la entrevista, dando la impresión de que ciertamente sabemos lo bastante del problema como para minimizar sus causas y adoptar una posición realista. ¿Hace falta investigar más? “Sinceramente, hemos investigado hasta reventar. Los investigadores han considerado distintos puntos de pista, han discutido sobre ello y han intentado establecer sus perspectivas como superiores. Hemos investigado acerca del tema durante unos treinta y cinco o cuarenta años.” A continuación menciona una de las paradojas del investigador: “Tal vez, la gente continua haciéndolo por las mismas razones que me llamaron la atención: ¡ir a los partidos, viajar y vivir experiencias muy buenas!”

Fuente: www.threemonkeysonline.com
21
Nov
08

Para meterse en la cultura hooligan

Para leer:

fiebre-en-las-gradasUn aficionado puede fracasar en todo, pero siempre tiene el consuelo de que su equipo gane… Desde pequeño, cuando colecciona cromos de los ases del balón, hasta la edad adulta, cuando enloquece en el estadio cada domingo, el hincha de fútbol es un auténtico adicto. Nick Hornby lo sabe todo sobre esos sinsabores y también sobre los efectos casi alucinógenos de una buena victoria.

Después de “Alta fidelidad”, la novela que le llevó a la fama, Hornby habla en estas páginas de su principal obsesión además de la música pop, y revela cómo es la vida cuando los años se cuentan por temporadas.

Películas para mirar:

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Dirigida por Nick Love, Hooligans que en su estreno local observa el agregado de Diario de un barrabrava (pensado para el peor amarillismo pero indigno con el film) explora el submundo de una de las tribus urbanas de mayor incidencia en la sociedad moderna, aquella que genera la violencia en el futbol.

The Footbal Factory es su titulo original, para leer una crítica clickear acá.

Miniserie para mirar:

The Real Football Factories International es el título de una miniserie documental conducida por Danny Dyer, el protagonista del Film de ficción sobre la cultura hooligan The Football Factories.
En esta miniserie, Danny Dyer recorre el mundo buscando los países con más problemas de violencia en el fútbol y analiza sus motivos, entrevista a los líderes de las hinchadas y finalmente asiste junto con la barra a los “clásicos” más importantes de cada país.
En la Argentina, habla con el Bebote Álvarez, líder de la barra brava de independiente y también entrevista al Rafa di Zeo, líder de La 12 y también habla con los líderes de la barra brava de Vélez Sarfield, La Pandilla de Liniers.
El programa ha generado mucha polémica en Inglaterra donde mucha gente cree que caía en la apología de la violencia, por darle prensa a esta gente y hasta mostrar a la cultura barrabrava desde un punto de vista casi heroico.
Sin embargo, esta miniserie constituye un análisis sociológico muy profundo sobre el folklore del fútbol de cada país y sobre que tan lejos puede ir la pasión que genera el deporte más hermoso del mundo entero.

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20
Nov
08

De los Hooligans a las Barras Bravas

De los Hooligans a las Barras Bravas
“Hincha británico de comportamiento violento y agresivo.”

Barras bravas del Barón Rojo, Colombia.

El fútbol es utilizado por algunos seguidores como una “excusa” para canalizar su agresión.

Así define la Real Academia Española el término hooligan, una palabra inglesa que se volvió tristemente conocida en muchos otros idiomas a partir de los años 60. Al español también llegó: el concepto y su aplicación práctica se hicieron todavía más populares en toda América Latina bajo el término de Barras Bravas.

Al analizar el fútbol como herramienta para resolver conflictos sociales, el fenómeno de los hooligans pone precisamente de relieve la versatilidad de este deporte, utilizado por algunos seguidores como “excusa” para canalizar su agresión.

El origen

La gente cree que el “hooliganismo” es algo relativamente reciente, de las últimas tres o cuatro décadas. Pero como explicó a la BBC la antropóloga Liz Crowley, de la Universidad de Manchester, no se trata de un fenómeno nuevo.

Disturbios en el campo de juego durante un partido del AC Milan, en abril de 2005.
Siempre ha existido un tipo de violencia relacionada con el deporte, y sobre todo relacionada con el fútbol
Liz Crowley

“Siempre ha existido un tipo de violencia relacionada con el deporte, y sobre todo relacionada con el fútbol”, apuntó.

En efecto, el balonpié ha sido asociado a eventos violentos desde sus orígenes en la Inglaterra del siglo XIII, cuando los partidos involucraban a cientos de jugadores y se convertían esencialmente en campos de batalla donde se enfrentaban las juventudes de los pueblos rivales.

El origen del término hooligan es incierto, pero se cree que apareció en un infome de la policía de Londres que data del 1898.

Otra de las teorías que explican el origen de la palabra argumenta que el nombre viene de un gamberro irlandés que vivía en Londres, apellidado Hooligan.

Presencia temprana

Según Crowley, varias investigaciones muestran evidencias bien tempranas de violencia en el fútbol. “Por ejemplo, un partido entre el Liverpool y el Manchester United tuvo que ser suspendido después de media hora de juego debido a la violencia en las gradas. Éso fue en 1912″.

Aún siendo un fenómeno harto conocido, fue a partir de los años 60 cuando el “hooliganismo” se convirtió en un problema, y fue en particular durante la década de los 80 cuando las dimensiones de tal problema se salieron de órbita.

Por aquel entonces los hooligans se convirtieron en el símbolo del fútbol inglés. “Hubo una época en que estuvo de moda ser hooligan, o parecer hooligan“, dijo Crowley.

TRAGEDIAS EN EL ESTADIO
1989, estadio de Hillsborough (Shefield, Inglaterra): al menos 93 personas murieron durante una semifinal de la Copa FA que enfrentaba al Liverpool y al Nottingham Forest
1985, estadio de Heysel (Bruselas, Bélgica): 39 personas mueren durante la final de la Copa de Europa, que enfrentaba a la Juventus frente al Liverpool

Inglaterra “lideró” sin duda el movimiento, que provocó varias tragedias, como la que tuvo lugar en el estadio de Hillsborough, en Sheffield, Inglaterra, en 1989, donde murieron al menos 93 personas durante una semifinal de la Copa FA, que enfrentaba al Liverpool y al Nottingham Forest.

Cuatro años antes, en el estadio belga de Heysel, en Bruselas, murieron 39 personas durante la final de la copa de Campeones de Europa, que enfrentaba a Juventus y Liverpool.

Como ocurrió con tantas otras modas inglesas -de índole más pacífica-, el comportamiento de los hooligans fue también modelo de exportación para los hinchas del fútbol de muchos otros países, convirtiéndose en un ejemplo para otros seguidores.

“El fenómeno empezó un poco antes aquí que en otros países europeos, y por eso dicen que es la enfermedad de los ingleses, que hemos exportado a Europa”, explicó Crowley.

En America Latina, el fenómeno de las barras bravas es relativamente reciente: primero llegó a Argentina, y después se extendió por países como Colombia, Chile y Perú.

“El modelo estético y el referente más claro que se toma del barrismo aquí en Colombia fueron las barras argentinas. Ése fue el ejemplo a seguir, tanto por la estética como por los cánticos”, explicó a BBC Mundo Pipe Garcés, ministro de Desarrollo de la Barra Barón Rojo Sur de Cali.

Sin embargo, el fenómeno de las barras bravas en Colombia no se percibe en los partidos de la selección nacional, concentrándose únicamente en los encuentros de la liga local.

¿Quién es barrista?

En su “Diagnóstico antropológico de las Barras Bravas y de la violencia ligada al fútbol”, el profesor Andrés Recasens Salvo, antropólogo Social de la Universidad de Chile, distingue entre espectadores, hinchas y “barristas”.

Es el estadio el espacio conquistado por algunos de los jóvenes que se sienten marginados
Recasens Salvo

Los primeros son aquellos que “van a los estadios para disfrutar de un partido que, de antemano, promete ser un buen espectáculo deportivo”.

Los segundos “son aquellos que se declaran partidarios de uno de los equipos”, y tienen “distintos grados de compromiso” con el.

Perio el “barrista”, según Recasens Salvo, “presenta particularismos culturales que lo hacen distinto a las otras dos categorías, pudiendo constituir (…) un grupo cultural claramente identificable”.

El integrante típico de barras bravas, según el antropólogo, es un varón de entre 14 y 25 años, aproximadamente, que encuentra en la organización de hinchas un espacio donde afirmar su identidad.

La violencia vive con nosotros
Hammer, Barra del Barón Rojo

“Para que la barra pueda afirmar su diferencia, es necesario que sea indivisa, que se haga sentir como monolítica (…) de tal manera que los miembros de la barra pueden enfrentar eficazmente el mundo de los ‘enemigos’ “, explica Recasens Salvo.

“Es el estadio el espacio conquistado por algunos de los jóvenes que se sienten marginados, en una búsqueda por constituirse en pueblo aparte, ya que estiman que no se los deja estar dentro de la sociedad en plenitud”, dice el experto.

En defensa del fútbol

A pesar de la universalidad de los casos de violencia relacionada con el fútbol, el deporte en sí no debe considerarse el chivo expiatorio de todos lo males.

El fútbol padece las consecuencias de la acumulación de tensiones sociales, que estallan en las canchas de fútbol como estallan en muchos otros lugares
Eduardo Galeano

Así lo cree el escritor uruguayo Eduardo Galeano, para quien “es injusto atribuir la violencia al fútbol”.

“Yo siempre digo que el pañuelo no tiene la culpa de las lágrimas. Al pañuelo van a para las lágrimas, pero no vienen del pañuelo. Y con la violencia pasa lo mismo: la violencia no viene del fútbol, va a aparecer al fútbol. Pero el fútbol no es en sí un deporte violento”, le dijo Galeano a la BBC.

“El fútbol padece las consecuencias de la acumulación de tensiones sociales, que estallan en las canchas de fútbol como estallan en muchos otros lugares”, agregó.

“Se puede quizás decir que el fútbol es una metáfora de la guerra. Tiene mucho de guerra danzada, de ceremonia de la guerra, de ritual de la guerra. Pero justamente como todo ritual, como toda ceremonia, es un exorcismo de la realidad”.

Fuente: BBCMundo.com



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