Archivos para 30 abril 2009

30
Abr
09

La barra el jueves 30 de abril del 2009

Copa Libertadores 2009

MILLO: 3 – universidad san martin: 0

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30
Abr
09

Homenaje

El 30 de abril de 1994 le ganamos a Boca 2 a 0 en la Bombonera con goles de Crespo y Ortega. Pero este, fue un día funesto para la historia del fútbol argentino, ya que murieron dos chicos que habían ido a la cancha. Walter Vallejos y Darío Delgado fueron asesinados a mansalva en una emboscada. Desde acá los recordamos con el mayor de los respetos y esperamos que nunca más vuelva a suceder algo así, ni con los hinchas de River ni con los de ningún equipo.

homenaje

Delgado y Vallejos hoy presente estan, los recuerda la popular!

30
Abr
09

Primos de “sangre”: Barras de Boca involucrados en la muerte de Acro

El crimen de Gonzalo Acro fue el hecho más conmocionante de violencia vinculada al negocio de los barras y el fútbol que hubo en el último lustro. Porque dejó al descubierto el entramado de poder de Los Borrachos del Tablón y terminó por convencer al hincha que quienes se paraban cada domingo en el paraavalanchas eran, lisa y llanamente, delincuentes.

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Por el homicidio están presos a la espera del juicio oral los hermanos Alan y William Schlenker, considerados autores intelectuales, Ariel Luna, como autor material, Cuca Girón, partícipe necesario, libres pero que irán a juicio, Pluto Lococo y Sergio Piñeiro, y dos prófugos, Oveja Pintos y Kevin Kraft.

Pero si bien la instrucción parecía cerrada, el juez Luis Rodríguez siguió cada línea nueva que aparecía. Y se topó con una inquietante: el magistrado investiga la posible participación de miembros de La Doce en el crimen.

Más precisamente del Uruguayo Richard, líder de la fracción contraria a Mauro Martín, que para 2007 era capo de la barra y tenía relaciones varias con el hampa. El Uruguayo, por una causa por robo, está prófugo hace un mes.

La punta del ovillo la dio el pedido de Luna de ir a la cárcel de Ezeiza, donde están Di Zeo y compañía, en vez de Marcos Paz, donde están los de River, aduciendo amistad con “los primos”.

Después, el juez volvió a pedir un minucioso análisis de todas las llamadas que tuvo Luna el día del crimen y encontró un teléfono raro que tenía tres comunicaciones, la última dos horas antes del homicidio. Llamó al titular del aparato, un joven rosarino, y éste señaló al Uruguayo como el dueño de la línea.

Es más: dijo que lo conoció porque Richard le revendía entradas para ver a Boca. El dato lo ratificó un ex convicto con trato con Richard, y la antena desde donde se hacían las llamadas: Villa Domínico, el barrio donde vive el barra.

A partir de ahí los hechos se precipitaron. Policía confirmó que Richard y el Colo se habían conocido en la cárcel y hacían trabajitos en la semana. Y chequearon que en el súper del 8/10/07, a dos meses del crimen de Acro, ambos estaban en la popu de Boca mandando mensajes mafiosos al grupo de Adrián Rousseau, al que pertenecía Gonzalo.

El otro hito para vincularlo ocurrió el 15 de marzo de este año. Ese día se dio un cruento enfrentamiento entre las fracciones de Mauro Martín y el Uruguayo en un McDonald’s ubicado frente al Parque Lezama. Hubo tiros y las vainas dieron por resultado que las armas usadas eran calibre 6:35. Igual que la bala que mató a Acro.

Entonces, Rodríguez habló con la fiscalía de La Boca donde le contaron que tenían el dato de que los revólveres usados eran de una partida robada en una armería de Tigre en febrero del 2007, hecho del que se acusaba a una banda apodada La Chocolatada, algunos de cuyos integrantes paraban en La Doce.

Pidió todos los incidentes de la barra de Boca y descubrió que en una requisa en abril del 07, en el estadio de Vélez, les habían secuestrado pistolas 6;35.

A fin de ese año, en el allanamiento de la casa de uno de los capos históricos, secuestraron otro revólver igual. Pidió las actas de la batalla en la Bombonerita del 16/3/08, previo a un partido con Huracán en La Paternal, que terminó con 184 detenidos, dos vehículos incendiados, varios heridos y un arma secuestrada calibre… sí, 6:35.

Demasiadas coincidencias, pensó. Y actuó: mandó esta semana a periciar la bala que mató a Acro junto a las rescatadas en los hechos violentos de La Doce.

Si le da que partieron de la misma arma, Richard quedará hasta las manos. Caso contrario, piensa citarlo a declarar para que explique qué hizo el día del crimen de Acro. Para eso, claro, la Policía que tantas veces le dio cobertura, ahora deberá encontrarlo.

Fuente: Urgente24
26
Abr
09

La barra el domingo 26 de abril del 2009

Torneo Clausura 09

MILLO: 1 – jujeños: 0

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26
Abr
09

Barras de fútbol: violencia, identidad y territorialidad

Detrás de esos símbolos, los uniformes y los cánticos a favor de un equipo y en contra de los rivales, se esconden aspectos como la territorialidad, la violencia y la identidad de miembros de la sociedad que deciden vivir y hasta morir en torno a una barra de fútbol.

“El elemento clave de análisis de las barras es el lenguaje, pues la acción más notoria de los barristas es reunirse para expresarse colectivamente a través de sistemas de representación tales como el habla, pero también formas no verbales como las imágenes, los signos, los símbolos utilizados”, comenta el investigador. “Todos los domingos en la tarde me voy a la cancha a ver al más grande. En mi cabeza no me importa lo que diga todo el periodismo y la Policía”.
Sentido de pertenencia: entre territorialidad y violencia

Aunque en el imaginario del ciudadano común las barras están compuestas por jóvenes y adultos de clases medias y bajas, se comprobó en esta investigación que su proveniencia social es heterogénea. “A pesar de las posibles diferencias sociales todos se comportan de manera similar de acuerdo con unas reglas y jerarquías internas, bajo un compromiso implícito de inclusión”, afirma Clavijo.

Las barras construyeron una noción de territorialidad sobre los espacios en los que tienen existencia social. “Si un territorio es considerado de propiedad de la barra, se rige por una regla de exclusividad: no se admite ningún aficionado o barrista del otro equipo. Estas zonas les confieren un sentido de pertenencia y de legitimidad territorial, pues han sido conquistadas y defendidas por ellos. Frente al riesgo de invasión, los territorios son marcados por grafitis y por la presencia de barristas con camisetas y símbolos del equipo”, señala la investigación.

Mientras la Alcaldía de Bogotá ha contribuido a legitimar esos territorios al dar el estatus de dirigente a algunos integrantes de las barras y con dineros públicos se pintó el estadio con los colores de esas organizaciones, la policía concentra a los barristas en un sitio determinado.

Una de las conclusiones es que, por lo general, la violencia —una de las manifestaciones más distintivas de las barras—, es de carácter simbólico hacia los demás barristas, aficionados, equipos, árbitros y la policía. Estas acciones son símbolos inteligibles en el lenguaje barrista o en general del fútbol.

Aunque existe una idea general en las personas ajenas a las barras de fútbol sobre que se ejerce una violencia que trasciende el mundo del deporte, la investigación arroja resultados que controvierten este pensamiento colectivo.

“Toda violencia física y no física ejercida por los barristas es simbólica, pues se encuentra codificada y funciona como un lenguaje pleno de significaciones. Esta violencia se inscribe en el contexto de los partidos, que representan un tipo de ritual urbano para los barristas. Se puede afirmar que la violencia barrista no es exacerbada, se trata sobre todo de una violencia controlada”, explica la investigación.

Un ejemplo de ello es la lucha cuerpo a cuerpo, el uso de piedras, garrotes y armas blancas y no de armas de fuego en las que no se presenta un contacto corporal entre los agresores. Todas las acciones violentas son siempre pruebas de aguante o resistencia y de pertenencia al grupo. Es decir, la violencia funciona como un lenguaje cuyo fin es defender un territorio o el prestigio, escenificar la identidad y demostrar la pertenencia al grupo.

“Se puede evidenciar que la violencia barrista funciona como un sistema de intercambios entre barristas (agresiones, cantos, venganzas por razones de disputa territorial o deportiva) donde la utilización de códigos comunes de comunicación (actitudes, marcas, amenazas, peleas, etc.) define los espacios de las barras en la sociedad. Este sistema es posible ya que se deriva de la práctica del fútbol, un deporte que refleja la sociedad”.

Barristas e identidad

 (Foto: archivo fotográfico El Espectador).
“La identidad de los barristas en general funciona como sentimiento de pertenencia que se renueva durante el espacio ritual del partido. Este sentimiento funciona en dos sentidos: uno hacia la ciudad o región y otro hacia el propio grupo en tanto se es miembro de él. Se fortalece y se renueva gracias a unas prácticas sociales que se inscribenen un espacio ritual, pero también al reconocimiento individual y colectivo de inclusión al grupo y de exclusión a otros grupos. Este reconocimiento también proviene de la sociedad y del Estado, porello, ciertos códigos de comunicaciónbarrista son reconocidos socialmente”.

Como resultado de la interaccióncon los integrantes de las barras, la investigaciónconcluye que los jóvenes buscana través de estos grupos la inclusiónque la sociedad en general les niega. Enellas son ‘alguien’, tienen una identidady un sentimiento de fidelidad extremo,en este caso por un equipo de fútbol.

“Podemos afirmar que las prácticasbarristas como su organización,acciones y símbolos, permiten pensarel fútbol como un espacio propiciopara la toma de conciencia de losjóvenes barristas acerca de su existenciasocial como grupo contestatario”,concluye la investigación.

Fuente:

http://www.javeriana. edu.co/Facultades/C_Sociales/universitas/58.html

25
Abr
09

ESTO NO DA PARA MÁS

Cuándo se va a terminar esta farsa?

Esto no da para más, se lo perdonamos en la bochornosa eliminación a manos de los cuervos y todavía no sabemos bien por qué. Esto no puede seguir así. Es una falta de respeto a la camiseta y a la historia del club. Entendemos que para los jugadores esto es un trabajo, pero para nosostros NO!

TIENEN QUE RODAR CABEZAS!!!!

Por empezar la del Gordo Papudo y las de toda la sarta de delincuentes de la dirigencia, QUE NO QUEDE NI UNO SOLO!!!!!!!

Y después hay que seguir con:

  • ahumada (hace mucho ya le tendríamos que haber metido dos tiros en la cabeza)
  • abelairas
  • cabral
  • quiroga
  • archubi
  • barrado
  • augusto
  • rosales

quenoquedeniunosolo

O no rinden o no son para RIVER, cualquiera sea la respuesta que se vayan ya y no roben más! A algún otro se le puede dar un par de partidos más pero pueden seguir el mismo camino (fabbiani, ojeda, barbosa, domingo, bou, rios, flores, sambueza).

Que lo entiendan de una buena vez: ESTO ES RIVER!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

24
Abr
09

On fire!

La Página Millonaria:

Los hinchas que viajaron a Paraguay alentaron desde el principio, pero perdieron la paciencia a los 39 minutos del primer tiempo y, a partir de ese momento, se dedicaron a manifestar su repudio hacia los jugadores a través de canciones. Sin embargo, se fueron muy tristes.

Casi 1.500 personas acompañaron a River en el Defensores del Chaco, ubicados en una de las tribunas laterales del estadio más importante de Paraguay y con el colorido habitual. El grueso de la gente llegó desde Buenos Aires y alrededores, aunque también hubo simpatizantes de Formosa y otras provincias limítrofes al país guaraní. Los hinchas alentaron desde el comienzo, con el optimismo habitual, pero perdieron la paciencia a los 39 minutos del primer tiempo y empezaron a cantar contra los jugadores.

Las primeras advertencias llegaron mediante el tradicional “y River ponga huevo”, pero unos minutos después la gente pasó a los insultos: “Jugadores, la con… de su madre / A ver si ponen huevo, que no juegan con nadie”. Y más allá de que Falcao abrió el marcador desde los doce pasos y llegó la calma durante el entretiempo y los instantes iniciales del complemento, el “movete, River movete” volvió a sonar como una especie de aviso, segundos después de que Diego Buonanotte se fuera expulsado.

Nacional llegó al segundo gol e inmediatamente la gente volvió a la carga con la misma canción que en la etapa inicial, aunque le agregó un poco más de dramatismo a la situación: “Jugadores, la con… de su madre / Si pierden esta noche, acá no queda nadie”, fue el nuevo aviso. Después llegó el turno del famoso “que se vayan todos”, pero la tristeza invadió la tribuna visitante y el pitazo final de Leonardo Gaciba desencadenó una nueva frustración en los hinchas, quienes se fueron cabizbajos y en silencio.

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Olé:

La roja a Buonanotte fue una premonición. El punto de partida de una historia que parece calcarse cada noche en la que River le dice adiós a la Copa. Es cierto que en el caso del Enano pudo tratarse de una decisión un tanto exagerada del árbitro, pero el zurdo le entró mal a Riveros demostrando la impotencia que ya lo invadía. Iban 13 minutos del segundo tiempo y todavía el 1 a 1 mantenía al equipo de Gorosito con vida en la Copa. Pero los goles de Nacional llegaron al por mayor al arco de Vega y otra vez River se quedó afuera del torneo que más desea en la primera fase. Goleado por un rival limitado, sin historia, que no tenía chances.

“Que se vayan todos, que no quede ni uno solo”, estalló rápidamente el Defensores del Chaco, donde River fue más local que visitante gracias a los 1.200 hinchas que ocuparon una de las tribunas. Sí, Nacional recién juntó más de mil personas cuando abrieron las puertas para que entraran gratis… “A ver si ponen huevos, que no juegan con nadie”, insistieron con razón los hinchas que parecían estar en el hall del Monumental, un sector que seguramente el domingo será bien resguardado para evitar un nuevo levantamiento popular como se repitieron el semestre pasado con Simeone y sobre todo en los tiempos de Passarella en el banco.




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